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法明策示止观安之法，且告之曰：“吾生缘殆尽。”兹惟其时骤称佛号数考，泊然而逝。世寿六十八，僧腊五十四。明年正月三日茶毗，得舍利于遗烬中。始师无恙时有请预为造塔者，以偈谢之曰：“死后茶毗一幻身，尽收白骨煅为尘。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，也不会把你供出来。”说完，玄奘发下重誓，石槃陀才放心地回去了。 从此，玄奘一个人独闯八百里大沙漠，陪伴他的只有那匹瘦红马。失去了向导，玄奘只能根据白骨和马粪辨别路线。有时出现海市蜃楼，眼前是一...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
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唯《法华》开显，授一切声闻成佛记，余经所无，故唯《法华》乃纯圆独妙。《涅槃经》亦此味摄。 （四）略明三止。三止者： （1）方便随缘止 即是利用四种观法： ①多贪众生不净观——此身浓血白骨臭秽不净...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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解脱。汝为贪恋世情，懈怠修 学，故至今仍未证果。」头陀惊奇异常。在恍惚间，举目四 瞩，见自身所立之山，都为白骨人头堆成，而金色人，复提 示骷髅曰﹕「汝知此是谁家旧物，乃汝往昔六道受生时之遗 骨也...
张圣慧
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白骨能观不净而已，而是能彻观万物的实相，方才是空义的「观」。但想要止息所有的心念，彻观万物的实相，则需般若妙智相辅不可。若无般若妙智的运用则吾人即使是因禅法而转昏入明，但 「明虽愈于不明，而明未全也。...
涂艳秋
|佛学论文|因明|五明|
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一定要活下去的强大意念力，这就不知不觉地使他吸纳了大自然的精华于自身，避免了沙漠里一堆堆白骨行路人的厄运。玄奘苏醒后，强力爬上马背，那匹老马也似乎懂得人意，坚强地向前继续行进。老红马毕竟不愧是往返伊吾国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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元年戊寅(六一八)十七岁 自隋氏失御﹐天下沸腾﹐帝城为桀﹑跖之巢﹐河﹑洛为 豺狼之穴﹐衣冠殄丧﹐法众销亡﹐白骨交衢﹐烟火断绝﹐法 师虽居童幼﹐而情达变通﹐乃启兄曰﹕「此虽父母之邑﹐而 丧乱若兹﹐...
刘汝霖
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放大，把一个小我放大而已，其实二者相通，但有差别，所谓“通而不同”。法门不同，但是道理是相通的。小乘定位在无我，由身体的触感、觉受起修，是由白骨观开始的；大乘则是法界观，直接观空性的，所以它是悟“缘起性...
素闻法师
|佛学论文|因明|五明|
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变牛变犬。纵有子孙。必然愚贱。此不安贫之报应也。人必要学一个。君子固穷。贫而无怨。见老者而必敬。见贤者而必钦。见无足者而必扶。见无目者而必引。见白骨而必埋。见字纸而必焚。除挡途之瓦石。剪碍道之荆棘。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“胜义观”契入，方能入于真实。至于“假想观”的方便，因易流入唯心修定的偏差方向，修行者不应过度依赖或滥用之；即使用之（如白骨观、念佛观等），也要依经教深义，由“胜解作意”（假想观）而转向“真实作意”。...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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